类别:商业 / 日期:2021-09-10 / 浏览:711

  文明,是人类汗青积累下来的有利于认识和适应客不雅世界、契合人类精神逃求、能被绝大大都人承认和承受的人文精神、创造缔造的总和。科学手艺加快了文明的演化,更是鞭策社会消费力开展的重要力量。消费力的严重前进,引发了人类汗青上三次财产革命;而当今的第四次财产革命,将履历人类汗青上最为深入的从工业社会向信息化社会的转型。

  在信息化社会,信息将起次要感化的社会。人类从此将进入以电子信息手艺为根底,以信息资本为根本开展资本,以信息办事性财产为根本社会财产,以数字化和收集化为根本社会交往体例的时代。

  进入信息化社会,人类应该以什么样的文明生态中保存和开展,全球二维码扫一扫组合专利手艺创造人徐蔚在他编著的《码链新大陆物格新经济》一书中,从哲学的高度到科技的深度,为人类进入信息化社会设想了一个“码”的文明形态。

  为信息化社会成立“码”文明生态

  徐蔚在书中指出,消费力的严重前进,引发了三次财产革命;而当今的第四次财产革命,将履历人类汗青上最为深入的从工业社会向信息社会的转型。其差别于以往带有被动、部分和修补性量的构造调整,而是对整个社会系统构造的重组与重构,包罗消费力与消费关系。变化已重新的价值缔造系统、新的社会办理系统和新的聪慧文明系统三个维度全面展开,并呈指数增长。因为那场变化的彻底性、系统性、手艺性和复杂度, 及其所形成的根本规律的改动,收集空间与现实空间的差别相当于爱因斯坦相对论与牛顿定律。其差别于以往带有被动、部分和修补性量的构造调整,而是对整个社会系统构造的重组与重构,包罗消费力与消费关系。

  而那种重组与重构,需要为人类在信息化社会中成立一种新的文明生态。

  徐蔚阐发说:因为信息社会是以十倍速的开展演进速度在构成(农业社会数千年、工业社会三百年,进入信息社会也许只需要几十年,而以扫码付出为代表的扫码付出形式只用了数年,就到达上十亿公众的普及)。那不只改动了社会开展节拍,打乱了社会原有的次序,更形成了社会认知的整体滞后,从而招致当下互联网的各类乱象,折射岀迫不得已的盲人摸象,各类问题和矛盾的集中涌现。而信息社会是成立在现实空间与收集空间之上的。为此,我们要将现实空间的社会系统笼统表到达收集空间,并通过信息系统开发建立,在收集空间成立起支持各行各业的一体化信息施行情况。就科学而言,就需要建立在数字世界里建立一种新的文明。那种新的文明的“根本运行形式为:将社会信息活动(包罗信息获取、处置、存储、传递以及从问题到决策的过程)提拔到收集空间实现逾越时空的高速、高效运行,并将信息处置成果落地到现实空间达成精准、高效的施行。 

物格新经济 一码一世界 有码有将来  第1张

  若何将社会信息活动,包罗信息获取、处置、存储、传递以及从问题到决策,提拔到收集空间实现逾越时空的高速、高效运行,并将信息处置成果落地到现实空间达成精准、高效的施行。徐蔚交融“以报酬本,道法天然,天人合一,天下一家”的东方哲学思惟与西方科技创建了码链思惟和码链数字人理论。

  徐蔚说,在过去,人类的文明是成立在文字之上的,所以过往的人类汗青被称之为“文明”。而跟着计算机、互联网手艺的高速开展,文字已经无法承载当前人类的所有文了然。从今往后,人类文明应该被成立在数据之上。数据将在人类社会历程中饰演着越来越重要的角色。那么在将来的数字世界里,人类将会以什么样的形式存在呢?

  身份代表着小我的社会属性。徐蔚认为,我们之所以可以融进社会,最底子的一点在于我们拥有属于本身的身份证明,也就是我们每小我的身份证。同样的,在数字世界里也需要一个可以证明我们身份的凭证。而二维码能够把图片、声音、文字、签字、指纹等数字化信息停止编码,二维码的独一性、平安性、不成窜改性以及庞大的数量和时间戳,都赐与了它成为我们在数字世界中身份标识的可能。

  于是,徐蔚基于他创建的码链思惟和码链数字人理论,构建了码链的数字世界。在那个新世界里,徐蔚做出了用二维码代表用户(或商品)的身份信息所有权的设想。即用户能够在一个二维码中植入本身的DNA后,存储在码链收集中,如许就可以更大限度地包管信息的实在性。为此,徐蔚在那个信息化的新世界中,为人类社会的信息传递成立了一个以“码”为单元的信息维度。那个“码”包罗“5W”元素,立即间、地点、人物、前因、后果。那是一个实在世界与数字世界逐个对应的多个平行世界,那是对“香农定律”的一个打破,它不但单在于比特信息的传递,更是能够在量子维度停止人类在社会中的自主意愿的表达,因为那个平行世界有多个甚至无限多个平行世界的维度;那个数字化的平行世界,人们能够以自在意识进入,那就完全差别于基于IP的虚拟世界的收集空间,在那个码的世界中,人的行为和万物都表示为数字化的行为体例,被称为数字人。每个码(每一次交互)可包罗其发行人(数字人)和办事列表,每次扫码接入,代表一次链接(交互),将发行人所供给的办事和扫码的“数字人”毗连起来,通过“数字人”之间彼此交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的办事。所有“数字人”能获取的办事,以及获取每个办事的“数字人”那两个维度构成一个“人逐个办事” 链接矩阵,那个矩阵即“聪慧码链”收集“Matrixlink”。

  徐蔚认为,“人”是人类社会的核心,在收集世界,所有的接入、毗连、传布都应以报酬中心,即以报酬本,而非以机器为本,以算法为王。码链让人从电脑、屏幕前解放出来,通过“二维码扫一扫”或“眼镜看一看”,在实在的生活场景中与世界实现随时随地的链接,毫无疑问,那是准确的思惟标的目的,因为每个码其素质是“数字人”对外供给办事的邀约。

  徐蔚建构的码链模子,是在第一代互联网、第二代社交收集后又一个晋级版的数字人物联网系统模子。在那个模子中,通过码链能够透过三维世界看到四维世界的投影,并在此根底上重构信息化的新文明、新世界。码链模子强调人与人、人与物的链接(人是小宇宙,外部世界就是大宇宙,码链就是小宇宙与大宇宙的彼此交互,彼此链接。人与万物间接相连从而完好交融线上、线下,能够记录人类行为的每一次交互,从而使得好的贸易办事传布效率更高效、平安、可靠,同时又能有效庇护小我隐私。

  基于那个二维码身份系统,徐蔚为每一个数字人搭建起了属于本身的价值传递收集——“价值链”。即用户基于二维码数字身份构建的人际关系收集。徐蔚阐发说,能够把那个收集看做是Facebook的晋级。Facebook当前在全球范畴内拥有很大致量的用户和市场,影响面十分普遍。但是Facebook有一个底子性的问题,它是中心化运做的。那对庇护用户的隐私数据十分的倒霉。

  徐蔚进一步阐析说,监管和赏罚其实不能从底子上根绝数据泄露,因为收集隐私问题是根植在传统互联网基因之中的。所以要想从底子上处理那个问题,就必需通过新的生态从头搭建一个信赖收集,并通过二维码加密让每小我都可以很好地庇护本身的隐私。而价值链借助码链收集搭建了一个去(泛)中心化的价值传布系统,只如果拥有“码”的数字人身份的用户都能够参与此中。而价值传布的收益是通过智能合约所运行的,所以整个过程公开通明。“码链”做为数字人收集时代的“互联网接入协议”的晋级版:将实现“通过信息化重构世界”。

  徐蔚的码链从设想思惟到手艺途径,差别于互联网的中心化接入体例,所有的入口都由平台方掌控,构成垄断暴利集团;而码链的码,则是因为包罗了PIT的天文位置,身份识别信息,能够付与每个数字人差别的“码”,成为差别的接入点,一旦构成交易就可“按劳分配,多劳多得”,从而使得人人都可参与,人人都可获益,每个“码”就是每小我的新世界,是实正的配合富有之路。

  码链为人类社会成立起了一种总供应与总需求动态平衡所必需的一体四商模子的“数字经济新范式”。在那个新模子中组建的“交易商”系统,已经遍及全国300个城市3000个区县,通过免费宣传、普及、赋能,让人人都可参与,人人都可受益。彻底改动了传统互联网的被动运营形式,实现了实正的去中心化。交易商只要在线下贴码,消费者只要在线下二维码扫一扫或线上伴侣圈转一转,就生成含有本身DNA的二维码,就能够间接进入码链云办事平台完成多功用二维码的“同一商城”接入,同时消费者能够实现全过程的可逃踪,成为“数字人部落”成员。

  徐蔚为信息化社会成立的“码”文明生态,是人类社会有史以来一场更大的变化。那个变化差别于以往带有被动的、部分和修补性量的构造调整,而是对整个社会系统构造的重组、重构,尤其是在消费力与消费关系方面。那个变化重新的价值缔造系统、新的社会办理系统和新的聪慧文明系统三个维度全面展开,将使得人类社会的开展进入指数增长的阶段。

  徐蔚成立的“一码一世界”的码链新大陆,物格新经济的新世界,相关于互联网/物联网,相当于量子纠缠理论对爱因斯坦相对论的提拔与倾覆。

  一码一世界的码链数字新经济系统

  基于“码”的文明形态,发码行打造了一个由“点、线、面、体、系”构成的码链生态系统,为推进财产数字化转型供给了数字化的生态和手艺。在那个别系中,“点”是“扫一扫”,“线”是价值链,“面”是财产码,包罗一体四商,即消费商、消费商、交易商、办事商,“体”是交易所,“系”是提物权。发码行在此系统的根底上,构建成了各个细分行业的财产码。财产码是发码行在财产的细分范畴内,操纵“码链云平台”手艺功用发行的特定财产码链图形码(即二维码、多维码)。财产码拥有集信息检索、信息生成、信息传输、电商付出等多种手艺于一体的云办事功用。发码行还在扫码手艺的根底上,成立了一个开放型的平台 —“物格价值链平台”。那个平台通过链接线下的人、线上的产物和办事,来实现现实世界和收集世界的交融。“价值链”和“财产码”是其核心出力点。它不只实现了人与人之间协做环节的信息化,还处理了传统构造化数据库无法笼盖到的一些场景。而基于扫码手艺,则能够固定对账成果,无须审计人员再反复验证。它使整个社会实现可信的数字化,让信赖系统能够更高效地运行。不只将实体世界的人或物映射到了一个小小的“码”傍边去,同时还通过其独有的回报机造和不成窜改的特征,能有效地将实在的数据信息分享、传递进来。

  在码链生态系统中,“价值链”的价值,在于多中心化、散布式、点对点。它带来的是愈加高效的“人与人联网”“人与物联网”“物与物联网”的链接形态。“价值链”中有个“无信赖”术语,指的不是“价值链”不成信赖,相反,它是在提醒用户,他们不需要信赖任何其他的利用者,也能够一般的停止交易。

  通过码链重构新经济,能够让四商连成一体,用二维码扫一扫手艺,人类能够在实在世界面临面,扫一扫二维码即能够接入收集,那是互联网做不了的,因为关于实在世界来说,有个5 W元素,而在互联网的世界里,却只要一个IP,因而就会产生各类各样乱象。例如说:匿名、黑客、水 军,造假等等······

  徐蔚说,5W是人类世界实在存在的原因, 5W就是成立一个逐个映射的对应的关系,无论你是在实在世界做了一个交互,或者说是行为动做,也或者是在互联网的世界做了一个交互,它城市逐个映射,成为一个四维空间的码链世界。一码一世界不是客不雅存在的,不是人眼睛看得见摸得着的,一码一世界存在于你的心里,那个能够从“一叶一菩提,一码一世界”那句话中深切理解。

  码链接入系统,是区块链的晋级版, 区块链的底层是IP,是机器(机器为本);而码链的底层是码,是数字人,是数字人行为的记录,更是数字人供给办事的表达(以报酬本);码代替IP 成为联网接入的素质,相关于互联网区块链,不只是一场手艺革命,更是思惟革命,文明之争。

  有码就有将来

  发码行基于码链生态系统及扫码手艺打造的价值链商城,让财产码(面)和价值链(线)链在一路构成数据集合。那些数据能够包罗产物、办事的购置金额、日期、时间或任何其他交易信息,此中也包罗了关于谁在停止交易的信息。人们只要通过利用挪动设备(智妙手机)“扫一扫”码,就可验证本身的身份。

  发码行建构的从“扫一扫”接入到“价值链”传布,再到各个“财产码”同一接入“物格价值链平台”,缔造出了一整套“专利受权+软件办事+产物系统”及与运营系统相交融的码链系统。

  “财产码”是发码行把实在世界代办署理办事系统完成数字化办理的独家代办署理办事器。而基于码链理论的一体四商“财产码”平台,是基于二维码扫一扫码链专利手艺、天文位置溯源、数字人的点对点行为形式的散布式去中心化收集,是码链数字经济生态系统的重要构成部门。运用“财产码”以及5G斗极物联网行业,连系物格价值链电子商务平台,能够处理各财产从消费、仓储、物流,到门店、售后等贸易活动中的一系列痛点。如:

  旅游财产上码,能够不竭在“旅游码”上上架旅游办事产物,对产物的畅通传布全过程停止办理。旅游者通过价值链进入商城,就可搜刮到中意的旅游办事产物,从而实现聪慧旅游和聪慧办理。

  医疗财产上码,可实现医疗数据的互联互通,进而实现强化线上线下一体化监管,打通互联网病院和实体医疗机构的数据接口,逐渐鞭策医药保数据互联互通的医疗行业的数字化转型。

  农业财产上码,对农业停止全方位、全角度、全链条的革新,可极大地鞭策农村物联网大数据、电子商务和实体经济深度交融,加快农业的数字化、收集化、智能化转型。

  教育上码,每个教师都能够在属于本身的二维码上发布、更新本身的教学质料以及供给在线辅导和习题讲解等办事,资本丰硕度能够得到很大的提拔。成立完好的进修过程档案,记录小我学籍信息、进修水平、学历证书,以至是学业成就、缺勤率等信息;记录学生无论是自学、培训、竞赛、练习仍是社会活动,的非正式进修,以至学生日常平凡的表示等学生对常识和手艺的进修进度和掌握水平,从而对学生的综合本质做出评价。

  在二维码上建一座城,可及时传递、整合、交换、利用城市经济、文化、公共资本、办理办事、市民生活、生态情况等各类信息,进步物与物、物与人、人与人的互联互通、全面感知和操纵信息才能,从而极大进步政府办理和办事的才能,极大提拔人的物量和文化生活程度。让城市开展更全面、更协调、更可持续,让城市生活变得更安康、更协调、更美妙。

  如斯等等,徐蔚为人类在信息化社会设想出了一条“有码就有将来”的保存开展途径,并已经在落地理论中获得了胜利。

  发码行已经落地的第一个全国性“名电财产码”,面向全国三百个城市三千个区县供给免费领码贴码系统。帮忙线下零售业操纵财产码的叠加式推广,触及新消费者。目前线下贴码已遍及全国各地,贴码最多的三、四、五线城市,占整个贴码数量的85%以上。1100多款名特优电器产物上架名电码商城,突破了“互联网平台经济”的垄断,盘活了实体,带动了就业和配合致富。充实显示了发码行基于扫一扫二维码创造专利手艺,通过“点、线、面、体、系”构建的“码链数字经济生态系统”那一利益配合体的市场魅力;显示了主动线下贴码,引流扫码购物,将收益落在“物格”那一物格新经济形式复兴实体经济的效应。

  “物格”,即物理空间的方格。指的是基于斗极卫星遥感数据定位,将地球外表划分出一个个持续的物理空间方格(10米x10米=100平米/格)。那一数字化的物理空间方格具有对应到5W的地点,即行为发作地(时间、地点、人物、前因、后果),能够实时记录到。通过扫码链接接入码链系统,而使得物格成为在四维世界中可识别、可逃踪,独一标定的天文位置。那既不是机器世界的数字孪生,更不是互联网虚拟世界的IP地址,而是对三维世界行为发作地映射到四维世界的实在数字表达,是“以报酬本”的详细呈现。

  “物格”就是数字地盘,也就是数字人,在物格数字地盘那个消费材料上通过扫码链接的数字化劳动,缔造数字经济的价值。物格价值链平台正在通过“物格元码”的独一性来为商品付与全新数字身份,将挪动付出与商品相交融,通过成立鼓励机造、大数据交融、产物整合、流量引入等体例打造线上线下一体化的数字生态系统。不只让消费者从线上能够找到入驻商户的门店。消费者每一次通过“扫一扫”付出后城市在重生态贸易平台留下大量数据,通事后台,商家能够停止有效促销、维护消费者关系,以至操纵现有客流,实现数字式无盲区叠加式推广。

  “一体四商财产码、物格价值链平台”,打造了一种去中心化的,让每一个实体经济的劳动者都可免费获得、贴上本身的“物格元码”来实现“同一商城”的接入与引流,让线下贴码引流目生人,与线上传布分享伴侣圈的每一次扫码链接,都能够叠加本身的数字人DNA,无感生成本身的“码”,成为“本身的入口”而缔造价值。

  有码就有将来。从2018年的8月开启码链元年,打响反对以阿里为代表的“互联网垄断集团”的第一枪,颠末2019年的“指数增长”,2020年“天做大成”,再到2021年“大同元年”。在我国的300个城市3000个区县,已有上百万银发群体的大爷大妈正在通过免费领码贴“名电码”,构建“码链一体四商”系统,彻底突破了互联网流量为王的中心化接入体例。千军万马的线下贴码,线上传布,缔造出了一种参与流量分配的数字劳动功效。为人类在信息化社会开拓出了一条全民共富的道路。

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